दयानन्द और अंतिम सत्य..

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 मूलशंकर तिवारी(दयानंद सरस्वती)इस भ्रांति में जीते रहे कि वह हिंदुत्व का भला कर रहे हैं, दरअसल उन्हें खुद हिदुत्व की पूरी समझ नहीं थी. ऐसा इसलिए कहा जा सकता है क्योंकि वे हिंदुत्व को केवल सतही, सरसरी तौर पर ही देखा था. उन्हें हिंदुत्व के पूजन विधान और कर्मकांड निरा दोषपूर्ण और पाखंड लगा.समाज सुधार की अपरिपक्व उत्तेजना में उन्हें भ्रम हो गया कि जिस बुनियाद पर हजारों वर्षों से हिंदुत्व टिका है,उसे अपने निजी कथित वैज्ञानिक विचारों से झटके भर में धता बताकर क्रांति लाने का प्रयोग किया. वे तमाम पुराने वेदभाष्यों और तमाम ग्रंथों को अवैज्ञानिक करारते हुए उनमें अपने निजी विचारों की मिलावट कर उसे ही अंतिम सत्य और आर्षग्रंथ बताकर हिंदुत्व के ऊंचे आदर्शों को बौना करने का काम किया..सनातनी हिंदुओं में फूट पैदा किया.हिंदुत्व को पाखंड और पौराणिक शास्त्रों को गप्प बताया, कुल्ला कर मूर्तियों में थूकने की बात कही. परिणाम स्वरूप हिंदू युवा धर्म च्युत होकर नास्तिक बनने लगे,ईश्वर के प्रति उनकी अनास्था बढ़ने लगी.आज भी हिंदू युवा अपने धर्म ग्रंथों के बारे में नहीं जानना चाहते वे पढ़ना नहीं चाहते. कुछ युवा विकल्प के तौर पर ईसाईयत की ओर झुक रहे हैं. ईसाईयत और इस्लाम के बढ़ते प्रभाव और लोकप्रियता को रोकने के लिए उन्होंने आर्य समाज की स्थापना कर अपनी महत्वकांक्षा के लिए हिंदुत्व को ही कमजोर और पाखंड बताकर शास्त्रार्थ और सभाएँ आयोजित कर खुद को स्वघोष विद्वान करने का प्रयोग किया. इसी उतावलपन में वे अन्यान्य पंथों, मंतों,संप्रदायों की भी कथित समीक्षाएँ प्रायोजित शास्त्रार्थियों से की. सन् 1880 के बाद दयानंदी कुनबे ने जैसे दर्जी कपड़ा अपनी सहुलियत के हिसाब से काटता है उसी तरह तमाम शास्त्रों की भी कांट छांट और संशोधन किया. जिसे हिंदू समाज आज भी अश्रद्धेय मानता है. दयानंद ने फिर सनातनियों के समाजियों में कन्वर्जन के लिए उनके मन में यह बात भर देना चाहते थे कि आज का हिंदू धर्म, वैदिक धर्म के पूर्णतया विपरीत है और जब यह बात हिंदुओं के मन में बैठ जायेगी तो वे तुरंत हिंदुत्व का त्याग कर देंगे. पर ऐसा होता ना देखकर वे ईसाईयत और इस्लाम को कोसना शूरु किया. ऐसी स्थिति में हिन्दू समाज खुद को चौराहे में पाकर विकल्प की तलाश में ईसाईयत की ओर झुकने लगा.महर्षि बौखलाहट में अब खुलकर निंदा विरोध करने लगे.आज उनके अनुचर कोसने, आक्षेप करने,निंदा करने, विरोध करने, गालियां करने को ही अपनी श्रेष्ठता और विद्वता समझते हैं. दयानंद ने अपनी असफल प्रयोगों से निराश होकर "सत्यार्थ प्रकाश"नामक किताब लाया. जिसे उनके अनुचर अंतिम सत्य मानकर गलौच,दुराग्रह, निंदा, आक्षेप के बल पर लोगों को वेदों की ओर लौटने का आह्वान करते नजर आते हैं. यही उनकी श्रेष्ठता है, विद्वता है.... फिर से क्रमशः